생활의 책


표제: "과sawestthou이 이고 이지 않는 짐승; 그리고 바닥이 없는 구덩이에서 올라가고,perdition으로 간다: 그리고 이고 이고지 않 그럼에도 불구하고 짐승을 볼 때, 그의 이름이 세계의 기초에서 생활의 책안에 쓰지 않은, 지구에 저 망설임이 경이할 것이다 그들 있는다. 어떤 남자가 이 예언의 책의 낱말에서 나르면, 신은 생활의 책 그리고 성도, 및 이 책안에 쓰는 것에서 그의 부분을, "폭로 17:8년,22:19 나를 것이다.


이 주제와 교제하여 우리는 첫째로 "생활의 책을" 정의하, 그가 이는 까 누구 배워야 한다. 인간다운 마음안에 책은 그들에 쓰는 낱말에 종이의 목표, 일폭 또는 단단하나 연약한 덮음 전면 페이지 이다. 저것은 자연적인 마음이 낱말의 의미로 보는 개념 그림, "책" 이다. 신 연설을 이해하기 위하여 그러나 성서는 영적 이고 영적인 정의는 필요하다. "생활의 책"을 영적으로 정의하기 위하여 나는 정교할 증거를 통해서 가지 않을 것이다. 생활의 책이 너의 아버지 -- 및 특히 그의 머리 이다 것 을 계속 뒤에 오는 " 희소식" 다년간 이는 너의 그들은 있있다. 곳에 그의 아이들의 모든 이름이 "기념되는" 그의 사진 마음 이다. 이 컴퓨터 수명안에, 서류상과 조차 저장 필름에 기록 장부 그리고 파일은 구식에 되고 있다. 기록은 슈퍼컴퓨터 칩에 지금 저장되고 있다. 조차 저 기술은 신 지혜와 이해에서 이다. 우리가 우리의 아버지에게 참고 로 낱말 신을 사용할 때, 우리는 모든 것의 총계 창조자 그리고 제시하는 사람으로 그의 전능을 가리킨다. 신로 -- 그는 저 종류안에 혼자, 유일한 최고 존재 이다. 기억의 분실 책 실패는 입력의 2개의 근원이, 천사의 크라운 있는 인간다운 마음, 또는,BarnabasXIV:3,4( 성경의 ) 가시관의 특성 이다. 우리가 배운 무엇을, 우리는 그 2개의 근원에의해의 "생각한다" 남아야 한다. 그들이 우리들을 남으라고 사절하면, 우리가 "잊었었다" 것 을 우리는 말한다. 잊는 기피하, 시간내내 생각, 아이디어, 및 역사를 기념할것을, 남자는 굴 벽, 돌 정제, 일폭, 책, 및 지금 컴퓨터 칩에 당기, 쓴것을 시작했다. 남자 세계 서브안에 이렇게 책 목적 --에 현재와 미래 발생을 위해 남자 아이디어를 "암기하십시요". 암흑의 왕국를 위해, 책은 남자의 사변안에 그들 영향 그리고 일을 기념하는 증거 및 기록으로 봉사한다. 그들은 악마향하여 쓴 기록으로 또한 우리의 법원을 봉사한다.



너의 아버지 마음은 제일 컴퓨터 칩 및 프로그래머보다는 더 낫다. 컴퓨터, 칩 및 제일 프로그램은 고장나골 정보는 잃을 수 있는다. 마이크로필림, 테이프, 및 여분 디스켓은 및 기억의 불운한 말소 또는 손실을 기피하는 백업 컴퓨터 기억 지원한것을 봉사한다. 그러나 신 마음은 결코 실패하고지 않 그는 단 잊는것을 그가 선택하는 것을 잊는 힘이,Isaiah 43:25( "죄악"과 악마) 있는다. 우리는 "책"의 영적인 정의를 내색하는 3개의 성전을 사용할 것이다.


1) 찬송가40:7-8: "그때 낮았던I을 나 온다 말했다: 책 ( " 극작가 ", 신)의 양안에 나의, 나thy의지,O을 한것을 기뻐한다 나의 신 쓴다: 여아은 나의 심혼 안에,thy법률 있는다. " 그런 까닭에 예수는 성서이라고 -- 걷는 "법률과 생활 의 책 ," 죤 1:1,14,5:24-26 부른다.


2) 격언3:3: "아니다 자비와 진실을 저버린다thee을 시키십시요: thy목에 관하여 그들을 묶으십시요; 쓰십시요thine의 테이블에 그들을 소유한다 심혼을."


3) iiCorinthians3:2-3은: "Ye은 우리의 심혼안에 쓰고, 모든 남자의 알고있고 읽는 우리의 서간 이다. ye으로Forasmuch은 우리들 섬기는 그리스도의 서간 이라 명백하게... 선언된다


이렇게 인간다운 마음은 또한 천사, 인간 성직자 그리고 악마에 의해 위에 쓸지도 모른다 영적인 "책" 이다. 타락, 과실, 및 불완전이 우리들안에 쓰기 때문에, 우리가 우리의 "준비될" 장소를 가지고 갈 전에 의 위에 세척되고는 경신되는 아버지 "가족" 책의 페이지에는 우리의 마음이 있어야 하는 때 우리, 비밀XXIII:2, XLIX:4,5의 폭로7:9-17. "우리의 가족" 책 "의" (앨범) 열거된다 양측에 찾는다. 수는 신son/daughter쌍, 비밀LXVIII:4,5의 출생 순차 번호 에 해당한다. 아시다시피가, 노아는 "눈 " 또는 " 당직자 ", 행위10:9-16,28 , 찬송가49:20, 및 폭로4:6-8,Ezekiel1:5-19, 유대12:1년, 다니엘이 되기 위하여Archangels의 날개 (학교)에 들어가는 남자 에게 그의여성 에,남성 , 유사했던으로 동물을한 쌍이 된 방주 4:13-17가지고 갔다. 예를 들면, 남자 출생 수가1301년 이으면, 그때 그의것은 해당 "배우자" 출생 수1302년 이을텐데. 함께 그들은1301년과1302년 열거되는 페이지에 가족 책 (앨범)의 1 잎을 만들n다. 신이어떤 아이들을 잃을 까 왜 지금, 너는 본다. 우리가 불사하는 정신 "나가" 이다 무엇이건 작은 조각으로 자신의 만고의 -- 그의 바로 심상 -- 우리들 의 어떤 것의 파괴 의미할텐데 아버지 (그 몸) 또는 생활의 책의 파괴를 이기 때문에. 우리는 생활, 지혜2:23의 책의바로 페이지 이다.


지금 우리들을 간다 우리의 표제에 시키십시요. 그것은 구덩이에서 올라가고perdition으로 가는 짐승을 언급한다. 악마가 이 부분에 의하여 언급한다 것 을 우리는 있있다. 그리고 신 아이들의 말함것은, "그들의 아무도이라고 말하는 예수 그러나perdition(어떤 악마)의 아들 잃는다; 성전은iiThessalonians2:2-9, " 죤17:12성취된 , 고. 죽음에 일어나는 그들은 암흑, 인류의 모든 악과 노예 주인의 원인 이는 저것,Ecclesiastes12:7년,Malachi3:18 의왕국을 보여야 한다. 악마를 볼 그리고 마지막으로 때 그들은 (경이에 채워),Isaiah 14:16-17깜짝 놀라게 한다. 유명한 쓰지 않는?"까 누구가 생활의 책안에 그들은 또한" 경이한것을 시작한다 남자 세속적인 이름은 신 생활의 책안에 쓴다! 나는 전화 번호를 목록으로 만들었었던 나의 것과 동일했던 피닉스 전화 번호부와 톱 8 9 이름안에 봤다. 2개에는 "M"의 중간 머리글자가 있었다. 나의 것은Phillip을 위해 "P" 이다. 나의 것과같은 동일한 이름에 이 세계안에 1 명 이상 사람 있는다 것 을 나는 확실하다. 남자가 천국에 돌려보낼 때, 신은 그가 처음안에 개념작용에 우리들을 준 이름에 의하여 우리들을 모두,Isaiah 40:26,48:13 의찬송가 147:4부른다. 너는 신이 우리의 세속적인 이름에 의하여 우리들을 부르면 생긴 모든 혼란을 상상해 좋은가? 우리들의 너무 많너무 많은은 동일한 동일한 이름이 있는다. 우리의 세속적인 이름의 아무도는 생활의 책안에 쓰지 않는다. 이 이름, 얼굴, 및 몸은 우리의 세속적인 역할안에 죄악에 증명할 수 있고다 연합하다. 이렇게 우리가 일어날 "" 넘어가십시요 때 아버지가 그 자신의 개인 이름에 의하여 그를 부를 때, 각 "별은 천국안에" 선다. 각 이름은 종류의 유일하다 것개 이다. 모든 나의 도시안에 나의 이름에 그들에는 그들의 자신의 하늘 이름이 있는다. 검열소집이 너에게 올 경우, 너의 이름에 세계안에 사람의 모든 나머지는 그들의 회전에 기다려야 할 것이다. 의 위 너의 이름이 가족 구성원, 폭로2:17,Isaiah의 주인에 도입해35:1-2,9-10이는 무엇, 너는, 55:12,13의정보통 이고. 있어 도입된 각자를 위해 갈채를 보내고 박수한. "승리의 종려"은 주인에서 축하 손 동요 의 위에,Isaiah 49:16,ii Esdras2:45-46의폭로 7:9의Solomon 7:7,8의 노래 이다. 우리의 표제의 마지막 부분은 성서향하여 배역을 주는 악마가 너의 아버지 독사로 총명한 믿는 악담에서 남자를 막는 위협, 그러나 비둘기로 무해한 이다. 폭로에 "의 주위에" 바보짓을 하를 시도하게 저 계산서때문에 남자는 보다 적게 할 것 같다 . 그러나 그것안에 쓰는 진실향하여 말했었던 그들은 그들의 이름이 생활의 책안에 나타나지 않는 것을 예기할 수 있는다. 악마는 "그의 이름이 생활의 책안에 나타나지 않는 죄악의 남자" 이다. 기민하 시도해서, 그들은 남자를65:14-17그들의 이름 , Hosea2:16-17 ,Isaiah에의해 지명되는 일으키는 원인이 되었다. 신이 남자는 그의 이름이 있을 일으키는 원인이 되어서 부를 때 그를 생각한 이렇게 어떤 악마, 천국으로, 그것을 잊을 수 있는다 위로 올라갈 수 있었다. 그들은 "걸이 또는 도둑"에 의하여안에 몰래 움직일. 신은 우리의 세속 역할 이름에 의하여 우리들을 부르지 않는다.


우리는 우리가 이제까지는 토론한 무엇을 요약하기 위하여는 저것을 종결했다:


(1) 생활 의 책은 우리의 아버지, 명확하게 그의 마음 이다,

(2) 우리는 저 책의 "페이지" 이다,son/daughter쌍은 양측에 "열거되는 1 잎", 이다

(3) 각 남자 또는 정신은 생각이 "" 기념되나 쓸지도 모른다 책 또는 개인적인 "서간" 이다.


따르는것을 이는 것이 이해하기 위하여 마음안에 "책"의 이 3개의 영적인 의미를 지키는것은 중요하다. 이 영적인 "열쇠의" 무지한 자연적인 꺼린 남자는 신 낱말,Isaiah을 추측하는 그 시도안에 총계로 40:12-14,28혼동될 것이다.


책은 열었다


"책"의 너의 정의에 너는 폭로20:12의 메시지에 더 나은 초점이 있어야 한다: "그리고 나 신의 앞에 죽는 작았고 것 그리고 중대했던 , 대 봤다; 그리고 책은 열었다: 그리고 생활의 책 이는 다른 책은 열었다,: 그리고 사자는 그들의 일에 따르면 책안에."쓴 그 것에서 재판되었다 우리는 이 대본안에 있는 무엇이 아버지 이다 재판관 ( 생활의 책)과 이전 발생안에 -- 모든 증언하나 "개방" 일어난JURIST-WITNESSES(다른 책)의 주인으로. 죽은 그들은 아버지 폭로7:9-14 의 앞에 서는 그 주인 일원 이다. 의 위에의 너의 아버지 및 우리의 온가족은 임금과 성직자 의 이주19:6년 의 폭로 5:9-10의 왕국 이다. 임금의 낱말에는 생과 사 격언의 힘이 16:14-15있는다. 고아하고 장중한 송시8:16-19의 고아하고 장중한 송시12, 그리고 모든 성직자는 의 위에의 대제사장 생각한다. 대제사장은 처음 에 1 번,Enoch 10,Leviticus 16:17-22을 보상했다. 지금 모든 죄악을 위해악마, 수를23:18-23비난해 의 최고 재판관 으로 , 그의 생각은 보상의 그의 성직자 의무 및그의 사법 평결을행위 10:9-16,28,ii Corinthians5:18-19구현한다. 이렇게 폭로20:12은 "있는reverified, 죤16:8,11, 17:12 , ii Thessalonians 2:3-9,Isaiah14:12,21-22,Enoch10:9,21,22,68:4,5재판되는 까 누구를과perdition((혼자서) 악마)의 아들의 저주" 까곳에 모든인류 의 정당화가출발하는 하늘 법원숙고 의그림 이다. 지금... 모든 그 책은 " 열n다"장시간에 이었다. 그들은 엄정하게 할것을 읽고 너가 이 절안에 보고 것 악마가 "본" 것을 증언한다. 이들은 가장 높은 것의 법원 평결 그리고 결정 이다. 그들은 결코 변화하지 않을 것이다. "너의 생각 이지 않기 때문에 판단diffes의 너의 전망, 그것이 그의 생각 이고 너의 방법이 그의 방법이 아니면"이 (Isaiah55:7-11)너는 "돌는" 뒤이라고 판단에 뱀 물, Isaiah59:13-15. , 세속 적이고 자연 꺼리는에, 눈 먼 "까만 체스 말," 그들의 "주교" 및 남자사이에"고용인 "은, 폭로의 공정한 판단 이 절안에20:12이다 "아니오 -- 아니오!" 인간과 악마 반대는 그것에게 수정할 ! 성약은의I:23,24의Solomon 8:6,7의 노래 놀러 다닌다.


지금Isaiah을 29:18-21이라고 사려하십시요: "저 일안에 귀머거리는 책의 낱말을 듣고, 장님의 눈은 불명료에서 보고, 참담한 것을 위해 암흑에서... 제로 (다니엘7:7-8)에게... 가져오고 부정을 위해 차단되는 보는 모두: 문안에reproveth이, 그리고 은 제쳐놓고 제로의 것을 위해 정당한 것."돌n다 고 낱말을 위해 위반자가 저것에 의하여 남자에게 하고, 그를 위해 올가미를 놓는다 열려있는 책은 의미하는 문어가 작가로 그리고 그들의 자신의 낱말을 삽입하고 영적인 낱말의 의미 에게 남자에게 자연적인 꺼린 신청을 준 작가에 "뱃져 피부"에 의하여 성서를 ( 악마) 전달한 천사와 같은 성직자 "에의해 계인된" 끝의 시간의 앞에 쓴 성서에 그것을 이전에 적용하는 것을 너가 이해할 이니까, 시간 이다. 성경 및 다른 쓰기안에 성전의 이렇게 낱말은 "파랑 오고 주홍 피복"은 그리고 "피부" 덮음의 두 배 물개, 수에 우리들에게 4:5-6괴롭힌다. 방주는Moses10개의 계명의 책 그리고 테이블을 포함했다. -- 인간 -- 예언자 다니엘을 고르지 않는 위하여 -- 그것을 개봉한 할 수 있는다 하기 위하여 낱말 유효한 오늘이 계인되는 두 배 오는 것을 하늘 성직 의 이런 형태는 설명한다! ,Isaiah29:10-14이해하기, 이것은 모든 성경 독자를 위해 아주 중요하다다니엘 12:4,8-9. 아니다 1 인간지나서, 현재, 또는 미래 깡통은 (열십시요) 낱말... 그러나 저 힘을 주는 것을 "개봉한다". 그의 이름은 예수 이다! 폭로5:1-5. 제자는Moses과 예언자의 이전 쓰기를 이해할, 그것은 예수를 "열n다 그, 루크에게 적절하는 어느 것의 그들의 이해"을 24:25-27,32가지고 갔다. "시간과 절기" 지견은 제자 행위에게 1:7-8주지 않았다. 진실의 저 부분을 배우기 위하여 너는 신약 쓰기를 읽을. 신은 시간까지 일하고 -- 단 끝 의 시간 안에 그를 계시했다 모든 것을 있는다! 폭로10:1-7년. 너희 중 몇이 과거의 남자를 높이고 그들에게 "재능으로" 주는 신 낱말 수수께끼 의 어느 중요한 조각을 위해 존경한다 것 을 나는 있있다. 그러나 끝은 그들의 일안에 이지 않았다. 오늘은 끝 ... 이고 예수는 신이 판단과 모든 신비 의 찬송가75:4-7의 폭로 10:11 에 관하여 성전을 열n것을 선택한 1남자 에게 말한다. 쓰는 그냥 아버지 법원 기록병이Satan과 바빌론의 바로 얼굴에게 이 남자 재판관 평결을 엄정한 선물해야 하는 때, iiEsdras\Chapters 11-13, ii (구약의Apocrypha그리고Pseudepigrapha), 그리고 Jeremiah50:44-46. 신이 그들에게 그 를 통해서 말할 때 이 악마는 그의 가족 구성원의 그 몸에 이어야 한다! 이렇게 이 명예의 명예에 그들의 법원 좌석으로 그 몸을 있는Satan과 바빌론 모두의 궁극적인 공포 그리고 분노는 법정에서 온다! 그의 법원 "기록병"을 통해서 성전을 열어서, 그들에 암흑의 힘을 질책하고, 비난하고, 조롱해 재판관이 아주 "직면한다"것과 같이 신은 그의 부분을 성취한다. 모든 이것이 행위안에 "역할 놀이" 이기 때문에, 누구든개은, 폭로10:11이 "비서"이 "죤이라고" 지명되어야 하는 것을 예기해야 한다. 그는 모두를 계시하, 설명해야 한다! 인류를 위해 단 "희소식" 있는다, 그러나 악마를 위해 "이"의 단 분노, 고통, 및 흐느껴 우곤 및 이를 악물 있는다. 모두를 위해 이END-TIME의 " 죤"은 남자에게 그리고 에 관하여 악마 의 법원 사정 그리고 우리의 "가족" 유산의 명예에 관하여에게 말해야 한다. 신은 그의 "비서"에게 -- 결국 - 그들의 적당한 순서안에 성전 -- "뱃져 마이너스" 성전을 벗기십시요 및 지령을, 죤 의찬송가 50:16-21배열한다. 그리고 모든 "신과 경신의 신비는" 펼친다.


우리들을29:18-21Isaiah에게서 무언가를 특히 강조하는 시키십시요,i.e, "부정을 위해 보는 모두는 차단된다." "당직자대하여" 2개의 종류, 천사와 같은 상기와 악마 아래에 의 찬송가 35:19-21있는다. "부정" 신 주야로의 앞에 남자를 고소하기에서 그녀의 입 "("사이렌 "또는 여성 악마)찬송가107:42을, 멈춘 법원은," 폭로 12:10소집된다. 남자는 예심에 않않 우리의 법원안에 예심에 결코 이을 것이다. 그런 까닭에, 재판하지 않을 것이다 재판관에게서 "죤 " 기록은 지구, 죤에 죄악의 현장에서 악마에 의하여 그들을 보면 비록 -- 신 , 예수 ,도 아니다 하늘 주인이 아니 인간을 동안 5:22,8:15,3-12 사용한. 세속적인 마음과 인간 생각은23:18-23또는 행위ii Corinthians 과10:9-16,28 그리고 그것의 계약5:18-19 수를 추측할. 남자를 -- 죄악의 현장에서 붙잡는 조차 그들 비난하는 "고소인"에의한 이렇게 "까만 조각" 주교 그리고 종교적인 변호사 체제는---법정에서 비난된다! 예수는 나에게서 너에게 "출항한다 부정의ye노동자 말한다! 나는 결코 있어 않아않아다 너를!" 매튜7:22-23. 너는 되부르고 그들에 고죄하라고 요청함것이 중대한 설교 이다 것 을 생각할지도 모른다 남자 죄악을. 저것은전에전에 허용가능한 2 일 (2000 년) 이었다 그러나 결국 -- 오늘 부인된다. "" 죽음의 복음 (?) 및 남자의 비난이 "점 손가락에 의하여" (Isaiah58:19)과, "iiCorinthians3:6-11설교하는 까 누구이라고 부정을 위해 보는 모두는 " 차단될 것이다. 너가 주변에 "그저께에"에의 "manna안에" 뚱뚱한 벌레 "바이올린을 켜기" 때문에 너는 재판관 및 하늘 법원에 시간, 절기, 및 하모니에서 이 영적인chessmatch안에 더 낮은 단계 및 사각에 남아 있는 이다. 저것은 "좋은" 먹음 이다 것 을 생각하는 까 누구가 모두Sanders너는 거기서에서 "그의 켄터키에 의하여 튀기는 닭 상점에 닭"---방문 대령 가야 한다! 너가 좋을 "손가락lickin'너를 먹게 나올 경우," 그때 나는 기쁠 것이다! 멀리 "하는 까 어느것이 그러나 비난과 죽음이 인류에게 너에 의하여" 가르치고 설교하면 -- 너와 너의 낱말은 법원 및 우리의 아버지 에의해 거절된다! 너가 "God과 예수에의해" 받아들이고 싶으면, 너는 오늘,Isaiah의 잘 , 법원 "소리가 난다"30:27-33하늘 음악에 무용한 배운다. 그들의 입을 나오는 낱말을 위해 위반자가 "우리에 의하여" 남자에게, 표를 한다 3:28을 하지 않는다 -- 그러나 악마가 기분을 상하게 하면, 그는damned, 표 3:29이다. 너가 남자를 돕라 싶으면, 그들을 계몽하, 공정한 일 및 방법안에 격려하기 위하여 너는 교화 그리고 무 고발적인 낱말을 발견해야 한다. 다르게 그들은 장님,Isaiah을 위해 장애물 62:10이다. 이것은 임금 "판단"의 최고 공도 의 임금 이다! Isaiah49:7-13. "할례를 베푸는 단" 그것 , Psalm 2:1-9, Revelation 2:27, Jeremiah 18:1-6.  세계 체스판에 교회 사각으로 "까만 조각에의해" 이동한 남자와 각 "주교"의 각
"고용인"은 -- "할례를 베풀 것이다"! 주인은 너의 악수하고 싶는다!

어린 양 생활의 책

나가 우리가 쓴thee을 말했다 고Enoch은 "모든 것을 말했다 (기념하는). 대다수가 선적 이다 그런데, 만고에게 인류의 모든 넋 및 그들을 위해 준비되는 장소를 앉고 쓰십 요; 모든 넋를위해 세계의 대형의 앞에 만고에, "비밀XXIII:2준비된다. 이 낱말Enoch을 "생각하기안에 썼다안에" 그 자신 "그의 심혼의서간."을 어린 양에는 또한 생활의 책이있는다. Satan에 관하여 지구에 망설임이 그의이름이 세계의 기초에서 학살되는 어린 양의생활의 책안에 쓰지 않는 그를 숭배할 고,"모두," 폭로13:8년 쓰고. 이름은 그것에 -- 지구에남자의 세속적인 이름 아직도 고죄될지도 모른다."그때 또 다른 한개에 주spake수시로 것을 두려워한 그들: 그리고 주는 귀를 기울이고 기억의 그리고책이 그들을 위해 그의 앞에 고 주이라고 두려워 하고수시로 그의 이름에 생각해, "Malachi3:16썼다 것
을 들었다. "또한 나는 신의 천사의 앞에 남자의앞에 너,Whosoever에게 고죄할 것이다 나를, 그 남자의아들 또한 고죄할 것이다 말한다. 그러나 남자가신의 각의 앞에 부정될 전에 그 저denieth나,"루크12:8-9년. 예수 고백의 낱말을부정함것은 그를 부정한것을 이고 자기의세속적인 이름을 "어린 양 생활의 책에서"더럽혀 달라고 한의 가능성을 올린다. 이것은 "어린양 생활의 책"의 특유한 특성 이다 --세속적인 이름은 밖으로 추가되나 더럽힐 수있는다! 관측하십시요: "그는 백색raiment안에저overcometh, 동일물 입을 것이다; (Joshua성직자,Zechariah3:1-4) 나는 생활의 책에서 그의이름을 더럽히고지 않, 그러나 나는 나의 아버지와 그의천사의 앞에 그의 이름을, "폭로3:5고죄할 것이다.아래에의 충실한 남자의 그 세속적인 이름에는우리의 표제의 마지막 부분안에것과 같이더럽히기 밖으로의 가능성이 있는 어린 양생활의 책 이다. 남자 세속적인 이름의 외관과함께 이 질은, 어린 양 아버지 곳에 혼자서 그가 우리의이름을 있있는 생활의 책에서 생활의 책을분화하고 그에게 모든 남자를 당기고 있는 동안우리의 출생 순서안에 그들을 단 부른다!찬송가147:4,Isaiah40:26,48:13.

"그의 심혼안에 법률"에 성서로 예수가,살아있은,'법률과 생활의 호흡하고, 걷고말한 책'것과 일찌기 우리는 말했다. 그가 그가선택한 누군가에 실존안에 계속하는 힘을 줄
수 있었다 하기 위하여 신은 그에게 생활을 줬다."사자 및quickeneth높은 쪽으로 아버지raiseth으로를위해 그들; 그렇다고 하더라도 그가... 아들quickeneth 그자신안에 아버지hath생활으로를 위해;이렇게hath그 자신, 죤안에 생활을 있기 위하여아들에게 주는 그5:21,26. "Whosoeateth나의 살및drinketh나의 혈액,hath유구한 생활; 그리고나는 마지막 일에 기를 것이다 그를 위로...quickeneth정신 이다; 살profiteth아무것: 나가 너에게말하는 낱말, 그들은 정신 이고 생활,"죤6:54,63이다. 예수가 말할 때 법률과 생활의책은 외부 법원안에 열려있고 그의 제자는 그의낱말을 기록했다. 경이롭 것개안에 예수고백의 낱말에는 모든 학설 사정안에 용 기만을극복하는 힘이 있는다 고 (1989년 4월 1 일 날자를기입하는), 폭로12:11주장되었다. 이렇게 우리가너에게 성경의 빨갈 편지 판안에 빨갈잉크안에 예수 고백의 직접 낱말 (혈액)을선물할 때, 우리는 너에게 생활의 법률 및"어린 양 생활의 책에서 증언을 모두 하고 있다.예수 교리를 부정하기에 관하여 아주 주의깊있으십시요. 그는 너를 부정하고 "생활의책"에서 너의 이름을 더럽히고, 그가 너에 의하여화내면 철, 찬송가2:9-12의 막대에 너를방문한. 부활의Sadducean또는 바리새인 개념을밀어 너의 그들은 조심한다! ... "사자가 수풀에보일 올리는Moses... 이을 이니까 그는 사자의 그러나생존의 신이 아니다; 모두를 위해, "루크는그에게20:37-38살n다. 너가 "운이 좋게" 느끼면, 예수부활의 힘을 다시 부정하십시요! 너의 이름은 어린양 생활의 책에서 더럽히고 너가... "얼굴을맞대는" 예기한다보다는 빨리 신은 너에게그것을 시험한. 지금 너는 변명, 죤이15:22-24있지않는다. 예수 낱말을 부정하기 예수 완전한고백에 누군가 다른 사람을 "좋아하기에 관하여아주 주의깊 알 안에 부품" 결론 있으십시요! 신사랑하는 아들에 관하여, 너는 아버지에의해명령된다 "듣는다ye을 그!" . . . 그녀의이름은."이는 무엇 아니다 형제" 소-안d-소 "또는 자매"그 2개은 "체스판"에 그들의 "어두운 조각"관제사에의해 가르치기 위하여 뱀 물, 보낸.너떨어져 "정연한 그들을" 시키지 말라. 예수"빨간" 낱말을 믿고 빛, 죤의확실하8:12,17-18있으십시요. 우리가 "희소식"안에예수 낱말을 이렇게 강하게 밀는 까 왜 희망이있, 너는 지금 본다. 우리는 누군가를 그렇게하므로써 기분을 상하게 한것을 의미하지 않는다.그러나 우리가 숭배하는 곳에 누구, 그리고 까우리는 있있다! 죤4:23-24. "아니다 무엇이든이남자의 증언해야 한다 고 그는 필요로 하고: 그는를위해 있은 것이 남자안에 있어있었다 (즉, 악마:매튜12:43-45), "죤2:25의ICorinthians3:4-6,21-22. "과무엇 그 보고는가와 듣는가hath, 저것 그testifieth과남자receiveth그의 고백 (라고 루크에 관하여20:37-38?어휴?). 신이 진실하다 고 그는 저hath그의 물개에놓은 그의 고백hath을, "죤3:32-33받았다.

결론

생활의 책은 너의 아버지 이다. 그의 한부분으로, 우리는 생활의 책안에 페이지이라고
열거된다. 페이지는. 우리는 우리의 바로 얼굴에의하여 또한 "가족 앨범"을 형성한다. 우리는위에 쓸지도 모른다 또한 개인적인 "서간" 이다.지구에, 많은 것 "안에 부품" 개념과 악마 과실은우리의 마음안에 쓴 동안. 이것은 그들에게 학교를의 위에 "완전히 하기"안에 아r창XX의 회생불에의해 지워야 한다. 어린 양에는 또한"생활의 책이" 있는다. 충실한 남자의아래에의 세속적인 이름은 천사 및 아버지의 앞에그것에 고죄될지도 모른다. 예수 고백을부정하는 그들은 어린 양 생활의 책에서모험을 해 더럽히를 그리고 "철 막대"의 모양으로느낀 그의 분노를. 낱말은 이는 까 누구 가지고가야 우리가 선택하고 우리 받아들이고 밀는 까누구를안에 신중은 듣는것을 한다. 남자는언제나 어느 곳에서든지,지나서 또는 현재, 성서에물개를 열l 수 있지 않았다. 물개를 열는 힘은예수에게 갔다. 그는 신성한 것을 폭로하기위하여 능력을 주는 "하늘 성직자" 이다. 하늘성직자는 그의 의무에 따르면 보상하고 우리의최고 재판관의 칙령 그리고 평결에
따르면 "결백한"것과 같이 죄악의 행위안에아래에 도약되는 남자를 전망한다. 그의 법원"기록병"의 몸에 법정에서 앉는 때 재판관은암흑의 힘에 말하고 그들의 바로 얼굴에 그들을비난한다. 단의 예수는Satan's보이지 않는 가족을위해 미정 인류와 분노를 위해 단 "희소식"과소멸을 계시해 남자를 위해 성전을 열n다!그것의God.Much의 남자의 쓰기를 다룸것이 신만들는 성직자를 위해 단 합법 "shewbread" 때중대한 주의는 운동되어야 한다. 체스판에"어두운 조각"에는 그들의 인간 주교가 있고 지구에사각안에 고용인은 난입한다. 신은 또한 그 자신의주교가 있고 지구에 임금은 난입한다. 너는 2사이에
분화할 수 있는다. 신 성직자는 보상하고 그는우리의 아버지의 눈을 통해서 "완전한"것과 같이인류를 전망한다. 악마 머리에 모든 시간을 위해모든 사람의 죄악을 두지 않는 그들은 신 성직자가아니고 이고지 않 가볍게 주시될지도 모른다! 너가지구 체스판에 가깝게 보면, "변호사"을,루크11:52"어두웠던 통제했다"것과 같이너는 그들을 볼 것이다.